Вещи, которыми стоит поделиться!
Start Page Квитанция за свет бланк скачать


Квитанция за свет бланк скачать


Если же иначе, вопреки сему определению, поступлено будет, то поставление да не имеет никакой силы. Но если поставление совершится по определенному правилу, а некоторые по своей любопрительности воспрекословят, то да превозмогает решение большинства. О сроках созыва Соборов см. Ради нужд церковных и ради разрешения сомнительных случаев, за благо признано: быть в каждой области Соборам епископов дважды в году: в первый раз, по третьей седмице после праздника Пасхи, так, чтобы в четвертую седмицу Пятидесятницы Собор совершался, и о сем Митрополит да напоминает епархиальным епископам; второму же Собору быть от пятнадцатого дня месяца октября.

К сим Соборам да приступают пресвитеры, диаконы и все, почитающие себя обиженными, и от Собора да приемлют суд. Но никому да не будет дозволено составлять Соборы самим по себе, без тех епископов, коим вверены Митрополии. Епископ от одного предела да не переходит в другой, ни по самовольному вторжению, ни по насилию от народа, ни по принуждению от епископов, но да пребывает в церкви, которую в начале принял в жребий себе от Бога, и да не переходит из нее, по изреченному уже о сем прежде определению.

Епископ да не приходит во иной град, не подчиненный ему, ни в селение, ему не принадлежащее, для рукоположения кого-либо, и да не поставляет пресвитеров или диаконов в места, подчиненные другому епископу, разве только по соизволению епископа той страны. Если же кто дерзнет на сие, то рукоположение да будет недействительно, и он да подлежит епитимии от Собора. В этом правиле тоже указано, что хиротония, совершенная епископом для мест, подчиненных другому епископу, без согласия последнего - недействительна, хотя бы она была совершена каноническим епископом.

Епископу не позволяется вместо себя поставлять другого в преемники себе, хотя бы он был и при конце жизни; если же что таковое соделано будет, то поставление да будет недействительно. Но да соблюдается постановление церковное, определяющее, что епископа должно поставлять не иначе, как с Собором и по суду епископов, имеющих власть произвести достойного, по кончине преставльшегося. Настоящее правило запрещает ему вообще ставить себе преемника, ибо епархия не есть его собственность, и епископ в ней должен избираться и поставляться Собором.

Доброе дело есть, да церковное стяжание сохраняется для церкви со всяким тщанием и благою совестью, и с верой во Всевидца и Судию Бога; и распоряжаться оным с рассуждением и властью приличествует епископу, которому вверены все люди и души собирающихся в церковь.

Да будет же явно принадлежащее церкви и открыто окружающим его пресвитерам и диаконам, так, чтобы они знали и не оставались в неведении о том, что собственно принадлежит церкви, и ничто от них не было сокрыто. Итак, если случится епископу преставиться от жития сего, - то, при очевидности принадлежащего церкви, и оно не будет расточено и утрачено, и собственность епископа не будет потревожена под предлогом принадлежащих церкви вещей.

Ибо праведно есть и угодно пред Богом и человеками, чтобы собственность епископа предоставляема была, кому он восхочет, а достояние церкви ей сохраняемо было, и чтобы, как церковь не терпела ущерба, так и епископ, под предлогом достояния церковного, не был лишаем своей собственности, или же чтобы близкие к нему не вошли в тяжбы, а с тем вместе и он по смерти не подвергся бесславию. Как и 40 Ап. Епископу иметь власть над церковным имуществом, да распоряжается оным со всякою осмотрительностью и страхом Божиим, на пользу всех нуждающихся; и сам да взимает из оного должную часть, если имеет нужду, на необходимые свои потребности и на потребности странноприемлемой братии, дабы они ни в чем не терпели лишения, по слову Божественного Апостола: имеюще пищу и одеяние, сими довольни будем 1 Тим.

Если же сим не довольствуется, но обращает вещи на свои домашние потребности, и доходы церкви, или плоды принадлежащих ей полей, не по согласию пресвитеров или диаконов употребляет, а власть над ними предоставляет своим домашним и сродникам, или братьям, или сынам, от чего приметно происходит замешательство в церковных счетах, - таковой да представит отчет Собору той области. И если, однако, донос будет на епископа и на состоящих при нем пресвитеров, что они принадлежащее церкви - или от полей, или от иной собственности церковной - обращают в свою пользу, с утеснением убогих и с причинением нарекания и бесславия домостроительству церковному и правящим оное таким образом, то таковые да приимут приличное исправление, по рассуждению святого Собора.

Здесь повторяется содержание 41 Ап. Лаодикийский Собор собрался в Лаодикии, главном городе Фригии, в Малой Азии, иначе называвшейся Лаодикией Ликийской. Ее не надо смешивать с Лаодикией Сирийской. Точный год Собора не установлен. Одни относят созыв его к 343 г. Шестой Вселенский Собор в перечислении Соборов прав.


В связи с этим есть основание рассматривать договоры пожизненного содержания лиц, находящихся в трудной жизненной ситуации, в ряду договоров, объединенных идеей социального содействия, в которых передача имущества рассматривается в качестве встречного представления за оказание социальных услуг.


Притом, в преимуществах, принадлежащих святейшему престолу Римской Церкви и ее председателю, совершенно да не будет никакого нововведения, ни ныне, ни впредь.

Во время разделения между Римом и Восточными Церквами бывали случаи, что подвергавшиеся Римской Церковью запрещению или лишению сана клирики бывали приняты в общение на Востоке и, наоборот, подверженные прещениям клирики Константинопольской Церкви принимались Римской Церковью.

Это нарушение церковного порядка устранялось настоящим правилом. Оно также определяет, что подсудность клириков устанавливается не местом их пребывания, не территорией, а принадлежностью к клиру той или другой Церкви или епархии.

Заключительная часть правила предписывает, чтобы ничего не прибавлялось к ранее существовавшим преимуществам Римского Престола, которые обозначены в правилах: 1 Всел.

Хотя доныне некоторые архиереи, нисшедшие в монашеский образ, усиливались пребывать в высоком служении архиерейства, и таковые действия оставляемы были без внимания, но сей святой и Вселенский Собор, ограничивая такое недосмотрение и возвращая сие вне порядка допущенное действие, к церковным уставам, определил; если какой-нибудь епископ или кто иной архиерейского сана захочет снизойти в монашеское житие и стать на место покаяния, - таковой впредь уже да не взыскует употребления архиерейского достоинства.

Ибо обеты монашествующих содержат в себе долг повиновения и ученичества, а не учительства или начальствования; они обещаются не иных пасти, но пасомыми.

Того ради, как выше речено, постановляем: да никто из находящихся в сословии архиереев и пастырей не низводит сам себя на место пасомых и кающихся.

Если же кто дерзнет сотворить сие, после провозглашения и приведения в неизвестность произносимого ныне определения, - таковой, сам себя устранив от архиерейского места, да не возвращается к прежнему достоинству, которое самим делом отложил. Правило имеет в виду принятие епископом пострига после своей хиротонии.

Оно называет это нисхождением в монашеское житие.

You may look:
-> образец бланка 2 ндфл заполненного

Он видит в людях сначала хорошие черты.


-> драйвер для светодиодной лампы своими руками

Видео по теме

:
Свыше 100 тысяч свердловских должников получат красные предупреждения
-> договор о материальной ответственности в рб бланк

Пример - все наверно помнят "ребристые" так и хочется ногтями поскребсти открытки или календарики с объемными изображениями корабликов животных или анимацией или трансформацией из "Ну погоди.


-> инвалид на больничном

Или для счастья им достаточно 100 видов колбасы в сельмаге.


-> бланк м-29 отчет

Однако, если вы зайдете в эту папку, вы не найдете внутри нее программу adb, поэтому переходим к следующему этапу установки.


->Sitemap



Квитанция за свет бланк скачать:

Rating: 100 / 100

Overall: 64 Rates